腐り姫〜euthanasia〜の感#

说起来，除去去年的The House in fata morgana 以外，今年我接触印象最深的一部便是腐り姫〜euthanasia〜这部作品，即便它混乱，论叙颠倒，但对我来说，定然有着些特别的意味，看着那一张张山水画，再看着空无一人的身旁，我想，定是勾起了我的乡愁吧。

依始以来便是如此，人自然是一个关系流动的客体，自我在众多的小说，思辨中通常被认为是一种连续主体，但是五树在回到家乡时，失忆已然伴随，而对于五树而言，故乡也是自我叙事的产物，在乡间，人与人的连结依靠的是共享的秘密，共同的压抑，以及不言说的规则，这些塑造了乡间的规律和伦理，而记忆丧失使这一切失去了原有的锚点，于是，五树可以说是脱离了这一锚点，从现象来说，他已然将自己认知为是故乡的外人，五树的故乡稻荷乡4日一循环，循环让五树原本无锚点的自我加速腐败，而决定性的，便是，腐姬，藏女。

腐姬是山间传说中的一种，名为藏女，以人的欲望为食，实现愿望后讲人腐化。

人们掩埋的压抑，最终会腐化，在自我以及众人的连结引导下，人失去了摆脱这些规则的能力，便转为了另一种形式，有点类似于一种被规训的欲望，当然，这是Foucault的权力理论所归因的。在规训的欲望引导到最后时，死亡也就成了这系统中唯一的自由，对于自己来说，死亡便成了温柔的终点。

我想，这篇也是类似于元小说的叙事吧，只是内里的人并没有意识到自身的处境，也没有产生奇怪的行动，当然，人们并不是因此而死亡的，这决定论的自由主义对于书中的人物来说，多是一件残酷的事，但那也让我深深意识到到一件事，这残酷，也针对着屏幕外的我。

乡愁原意是不可达的，回不去的，但是在这里，乡愁是离不开的，也就是永远回去，永远回返，在《腐姬》的结构里，乡愁不是怀旧，而是一种把人黏回熟悉秩序的力，共同体用它维护秘密，循环用它覆盖现在，藏女用它诱导回返。最终，当“家”从庇护变成牢笼，安乐死就被叙事塑造成唯一出口——这不是温柔的归乡，而是存在被故乡吞没的自噬。

我时而看着空荡荡的家，依然会浮现出那浓郁的乡愁，我清楚我害怕失去它，时常我看着家中，便会想起五树打开尘封的杂物间，斯人已然不在,遗下的只有空旷和孤寂。我 ?, 但那都是后话了…